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墓地风水图解

时间:2017-05-18 星期四 作者:易名小站

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地风水常识
坟墓风水常识,选块好的墓地不只是为哺育咱们的老人找一块回报福地,也是咱们做子孙义无反顾的职责,这不单单是对老人支付的一片孝心,对福荫子孙后人也会起到非常大的作用。那如何的墓地才是好的坟墓了?这就得对坟墓风水常识有点了解,那接下来就给我们说说坟墓风水常识。
因坟墓即是阴地,假如这快当地一年四季见不到阳光,叫阴气过盛,不论外环境如何如何好,这个当地也不能选,选此地必定男丁稀疏,女性郁闷。阴宅也需要好的阳光照射条件,有调和的阳光照射,是具备好的风水条件之一;
峻峭的山体上,骨灰墙上的墓穴不要选,有的公墓当地为了节约土地,缔造所谓的骨灰墙,或许在峻峭的山体上建墓穴,往下一看,又深又陡,这样的墓穴不能选,挑选会家庭没有根基,人气财气衰落;
在整块墓穴周围要有黄土花草,不能悉数铺设石板、水泥、石头,主其家中捉襟见肘,是为散财之恶相,风水石山见土为贵,没土的公墓不长一点花草,是个凶地。
最理想的境地,即是缔造围墙,可是进口必定要在正中央。没有进口的坟墓,主家运也无法开展。墓地的进口,以朝向南、东南及东南偏南为吉相。有高压线经过的墓地,主家运阑珊。邻近因有大树遮盖天日,而成天见不到阳光的长青草的红土地,才为吉相。墓地的土质,是归于古代或旧墓土时,就要从吉方运来新土加以替代。修建在山的凌线或山顶的坟墓,主会因产业的保全和继承人的疑问,而带来劳累之恶相。坟高的墓地,主家运无法开展。假如是因周围的联系而不得不填高时,也只能填高一尺。以高墙围起来的墓地,主会远离社会而构成孤立无助的局势。邻近有浓荫布满的大树,像帽子似地覆盖着石碑的坟墓,主家中会呈现罹患乳房或腹部疾病的患者。因墓地内的树木是归于恶相,假如不加以采伐的话,其树木越大,则产业越少。墓邻近的杂草,假如蔓延到自家墓地内的先端时,就会成为恶相,主其家中会呈现身体虚弱的人或患者。
介绍挑选公墓的通常风水准则:
依山傍水的准则
依山傍水,青山绿水是大家遍及神往的优美环境,也是好墓地的基本准则,反映在风水学说里的即是“山主人丁水主财”,意思即是择山,能够令后世人丁兴隆;择水,能够令财源滚滚。石为山之骨,水为山之血脉,仁者乐山,智者乐水。水是生命之源,山有了水才有了生命,没有水的山就似乎没有魂灵,所以风水有言:有山无水休寻地,未看山时先看水。由此可见,“山主人丁水主财”是调查墓地风水最扼要亦是最精辟的总结。一些注重理气的风水理论考究藏风聚气,所谓:“风水之法,得水为上,藏风次之”(《葬书》)以为水面越大,聚气越厚,财富也就越厚。
清东陵
清东陵属全国重点文物保护单位,是我国最终一个王朝首要的帝王后妃坟墓群,也是我国现存规划最大、系统最完好的古帝陵修建,共建有皇陵五座—顺治帝的孝陵、康熙帝的景陵、乾隆帝的裕陵、咸丰帝的定陵、同治帝的惠陵,以及东(慈安)、西(慈禧)太后等后陵四座、妃园五座、公主陵一座,计掩埋14个皇后和136个妃嫔。
清东陵坐落在河北省唐山市的遵化市境,西距北京市区96公里,听说是顺治到此打猎时选定的,康熙2年(1663年)开端修建。陵区南北长125公里、宽20公里,四面环山,正南烟炖、露台两山坚持,形戌宽仅50公尺的谷口,俗称龙门口。
清东陵是一块可贵的"风水"宝地。北有昌瑞山做后靠如锦屏翠帐,南有金星山做朝如持芴朝揖,中心有影壁山做书案可凭可依,东有鹰飞倒仰山如青龙盘卧,西有黄花山似白虎雄踞,东西两条大河盘绕夹流似两条玉带。群山环抱的堂局宽广坦荡,雍容不迫,真可谓地臻全美,现象天成。当年顺治到这一带行围打猎,被这一片灵山秀水所震慑,当即传旨"此山王气葱郁可为朕寿宫"。从此昌瑞山便有了规划浩大、气势恢宏的清东陵。
前朝后靠摆布抱的准则
“左青龙右白虎,前朱雀后玄武”恐怕是大家在墓地听到对比多的话,这是风水对墓地的周边地势的总结,实际上即是四面环山,中心是一个宽广的盆地,风水所讲的“穴”就在这个盆地里,四面的山风水上叫做“砂”。这个地势在前面提到的“葬”字上也有表现,即是葬字下面的“廾”(发音拱),意思是双手捧着,双手并在一同捧着,构成了一个中心洼陷的穴窝,古人以为这即是一个好的葬地,所以说葬字自身就表现了古人的殡葬观。
委曲曲折的准则
曩昔的四合院,寺庙,对着大门都有影壁,现代人装饰的时分也对比注重玄关的规划,影壁和玄关都是应风水而发生的,而不单单是为了美观美丽。它们的作用即是防止直通,阻挠正面抵触而来的煞气。墓地如何挡住煞气呢,风水原理建议“直则冲”、“曲则顺”,路途要委曲,山水要曲折,即是弯曲折曲。曲径通幽不只要风水所讲的实际作用,而且还具有共同的艺术作用,如江南的园林修建,都表现了这一审美心思。
明堂开阔的准则
古代有人出了名、当了官或许发了财,大家通常会谈论这自己祖坟的风水,称之为:地灵人杰。风水以为明堂开阔有利于孕育人材,开展作业,因而既要“爬山看水口”,还要“入穴看明堂”,明堂是指墓穴前面要有一片宽广平坦的当地,明堂开阔,朝气蓬勃,才干前途无量。反之,墓地不宜设在窄小限制的山沟。
回归天然的准则
如今的城市规划里,墓地离城市越来越远。为什么不离城市近一点呢,去上坟祭拜还便利,岂不更人性化?包裹在高楼大厦中心岂不更现代?在这儿,阴宅的风水与阳宅恰恰相反,都市人建议人车合一、人机(计算机)合一、作业榜首、功率榜首,墓地则考究天然榜首,天人合一。清东陵坐落河北省东北部燕山余脉昌瑞山南麓,气候温文,雨量适中,日照足够,四季清楚,归于暖温带大陆性季风气候。这儿土质优秀,植被杰出,以常青乔木松柏为主的人工森林长势茂盛,覆盖率高达71%,天然条件非常优胜。
优势上水的准则
墓地也考究“优势上水”,清代帝王在选勘陵址时,以我国传统的“风水学”理论为根据,刻意追求“龙穴砂水无美不收,局势理气诸吉咸备”的山川局势,以到达“天人合一”的意象。清东陵恰是这种理念的最佳表现。陵区东侧的鹰飞倒仰山如青龙盘卧,势皆西向,俨然左辅;西侧的黄花山似白虎雄踞,势尽东朝,宛如右弼。靠山昌瑞山龙播凤翥,玉陛金阙,如锦屏翠障;朝山金星山形如覆钟,端拱正南,如持笏朝揖。案山影壁山圆巧规矩,坐落靠山、朝山之间,似玉案前横,可凭可依;水口山象山、烟墩山两山坚持,横豆陵区之南,形如阙门,把守关隘。马兰河、西大河二水盘绕夹流,回视有情;群山环抱的堂局宽广坦荡,雍容不迫。清东陵这天然造就的山川局势,关于镶嵌于其间的陵寝构成了拱卫、环抱、朝揖之势,实为稀少难得的风水宝地。
综上所述,风水的含义在于协助大家择吉避凶,这与办凶事选墓地期望让逝者安眠,生者放心的起点是共同的。至于风水是不是会福荫子孙,人旺业兴,则是仁者见仁,智者见智,不过择一块吉壤福地,总不会错的。听说大名鼎鼎的修建大师贝聿铭,超级富豪比尔·盖茨在挑选修建规划和住所的时分都会参阅风水的要素。
我国许多的前史文化遗产与风水是分不开的,北京城即是一座地地道道的风水之城,所以要了解风水,不能不来北京,阳宅不能不看紫禁城,阴宅不能不看清东陵,而公墓的风水,正如上面所述,不能不看坐落京津塘接壤的燕山万佛园、陵寝。
别的,墓地不能正南北,不能放在荫的当地。选墓地.首看方向.常话说得好:坐北朝南.皇帝位.坐西向东,富有家.;次看地势.背靠高山.双面山丘.恰是高椅.可为人也.面有流水.当可运财.;选墓之忌.:一为乱坟岗.二是无林山.三是水凹地.最怕占用水稻田。、
风水中的“水”
六合宽广,处处有山有水,究竟应在何处立坟安葬呢?阴宅山水首要考究择地安葬之道。《葬经》说:(葬都,乘生气也),意思是说立坟安葬,应该是在有生气凝集的土地上;可是土地中活动的生气无形无象,究竟如何才干找出其凝集的地方呢?在风水学术语中大家多见这样一句话:"入山寻水口,登穴看明堂",即是说风水师在进山寻觅阴宅墓地的时分,首要要看水从何处来,又往何处去;一同更要留意穴前明堂的水是什么样的状况。两句话都离不开水,所以说水关于阴宅墓地的挑选非常重要。充份表现了"水是山家血脉精"的道理。风水学注重砂环水抱,由于水抱可使穴地的生气凝集结集,而砂环则可使穴地凝集的生气不至被风吹散,两者将为吉穴的条件,故此《葬经》说:风水之法,得水为上。藏风次之。水来处叫做"天门",假如一眼望去看不见来水的源头,行话就叫"天门开",那么水去向就叫"地户",假如一眼望去看不见水流走的现象,行话就叫"地户闭"。常言说"山管人丁水管财",即是说挑选墓地的时分,在墓地周围的水的好坏操纵子孙的财气,而墓地周围的"砂"的好坏好坏则操纵子孙人丁是不是兴隆。所以假如水来的地方较为豁然通阔,则预示着子孙财气好,假如水去的地方有层层大山阻拦,则预示子孙人能守得住财,也即是财不外流之意。水的深浅也有说道,水深则预示财大,水浅则财小。水口就好象大家住家的大门口,假如水去的方向有两座挺拔的大山,水从两山之间流走,这叫两山夹一水,水为财,被两山夹住即是关拦夹拱有情而不肯让财流走之意。这样的墓地归于大贵之地,子孙人大富大贵。假如夹拱的山较低,这样的墓地是发科甲之地,子孙人能读书当官。假如水流走的方向没有什么山来关拦夹拱,是一望无际之地,那么这样的墓地是劣等之地。假如有几座山或三重五重山来关拦夹拱,发福的力气就会更大,福力也会更悠长久远。水自身没有方位的概念,不相同的墓地关于同一条水来说就发生了不相同的方位概念。水流只需不是斜飞直射而是曲折环抱即是好水。在水流走的方向虽然有山来关拦,但最佳要构成交锁状况为妙。从远处看这种两山关拦交锁的状况越是显着,这块地的福力就越大。假如水流走的方向显的低平宽广,那么这块地的福力就较轻。假如在水流走的方向能有四重高山交锁在一同而且流水也和这四重山盘绕相抱,绵绵远去六七十里,这叫山水朝拱有情,这样的墓地必是大富大贵之地,子孙子孙必出大富大贵之人;假如山水绵绵远去一二十里,也归于富有之地,子孙子孙能出富有之人;假如山水绵绵远去只要一二里地,这样的地块最多是个小康之家罢了。总括来说,找寻吉穴的程序。是首要入山寻龙,在曲折崎岖的许多山岭中。探索得生气充盈的山脉。然后循着这山脉地走势。找寻其止息的地方,由于山脉止息的地方。通常即是生气凝集的结穴地点。
但找到山脉止息处。要看看邻近的砂水的局势,倘若是砂环水抱。即表明该处邻近有生气聚凝的吉穴。但倘若是砂飞水走。即表明该处的生气无法凝集结集,所以必不会有吉穴藏在其间的。
看山要看水,有山无水休葬地,山管人丁水管财。水是龙之血脉,砂水交汇,阴阳交合,水是非常重要的。
出水口:出口水最佳是弯环委曲迂回深聚,要有罗星,游鱼,北辰,华表,捍门,龟蛇,狮象等兽星,关拦堆叠看护水最吉。水法有许多,有三合水法,九星水法,十二支水法,有离乾艮兑卦水则吉,坎坤震巽卦见水则凶的过路阴阳水法等等.水法多种,公说公有理,婆说婆有理,呈现极端紊乱真假难分,一旦用上,就会给主人带有无量的灾祸,轻者破财病伤,重者家破人亡,所以风水学靠的是真材实学的本事,来不得半点虚伪,不然会害人害已,损害社会,形成不行抢救的严重后果,言而总之,以上这些水法应验情度极低。
龙真穴正水错放,富有不碰头,富砂贵砂簇簇来,水口错竭尽成灰,可见水法的重要性,这就阐明穴道放水的重要性,龙真穴正富有地
找到生气凝集的落脉的地方后,仍要用罗经来决议墓穴的准确地点的,这即是点穴的功夫,所谓差之毫厘,缪以千里,故点穴不行不小心,不然很可能一切努力完全白费。能在宽广的山野中得真穴,这犹如射箭能一矢中的相同难能可贵。所以穴的可说是画龙点晴,全部进程的成败得失全系于此。
平原十不葬
一不葬粗顽怪石
二不藏急水争流
三不葬沟壕绝地
四不葬孤单山头
五不葬神前庙后
六不葬水口不定
七不葬开塘伤龙
八不葬草木不盛
九不藏人居稠密
十不葬龙虎尖头
山地十不葬
一不葬童山
二不葬断山
三不葬石山
四不葬过山
五不葬独山
六不葬逼山
七不葬破山
八不葬侧山
九不藏陡山
十不葬秃山
墓穴有十忌
一忌后头不来
二忌前面不开
三忌朝水反弓
四忌凹风扫穴
五忌龙虎直去
六忌直射横冲
七忌淋头割脚
八忌白虎回头
九忌龙虎相斗
十忌水口不关
墓有十不向
一不向流水直去
二不向万丈高山
三不向荒岛怪石
四不向白虎过堂
五不向斜飞破碎
六不向外山无案
七不向面前逼宫
八不向山凹崩缺
九不向大山高压
十不向山飞水走
迁墓有十观
一观墓穴陷落迁
二观草木枯死迁
三观淫乱风声迁
四观男盗女娼迁
五观怪病颠狂迁
六观夭折败家迁
七观官牢绝嗣迁
八观鱼龟蛇不迁
九观藤缠官不迁
十观温乳气不迁 www.yimingxiaozhan.com
八龙立向决
点穴立向须贯穿
八龙顺逆要辨明
火龙切莫造水克
木局生助火龙兴
木龙切莫造金克
水局生助木龙欢
阴阳两字有大关
吉凶就在一贯间
点穴不知生与克

葬者何须请地仙



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